ukhwah itu indah:)

Hadis pertama:

"Kamu tidak akan masuk syurga hingga kamu beriman, dan kamu tidak beriman hingga kamu saling mencintai (kerana Allah). Apakah kamu mau aku tunjukkan pada satu perkara jika kamu kerjakan perkara itu maka kamu akan saling mencintai? Sebarkanlah salam di antara kamu. " (Riwayat Muslim)

Cuba kita reflect balik diri kita, dalam sehari, berapa kali kita beri salam pada saudara seislam kita yang kita jumpa? boleh dibilang dengan jari.. semasa sekolah, sudah menjadi kebiasaan seorang anak murid memberi salam kepada gurunya, di universiti pula, pelajar memberi salam kepada pensyarahnya.. tetapi, adakah salam itu hanya pada orang2 tertentu sahaja? dikriminasilah macam tu.. sehinggakan apabila terjumpa orang yang memberi salam, terasa janggal pula.. malahan kadang kala salam itu dipermainkan pula, "hai ustazah, assalamualaikum.. tak jawab salam, berdosa.." lepas tu ketawa terkikih2 pula si jejaka miang tu..

Hadis kedua:

"Kamu tidak akan dapat membahagiakan orang lain dengan hartamu, tetapi yang dapat membahagiakan mereka adalah wajah yang ceria dan akhlak yang mulia"

Hati kita adalah satu.. kita semua umpama sebuah kereta, kalau satu tayar takde, maka tak jadilah kereta, dan tak dapat nak menjalankan  fungsinya.. ukhuwwah fillah itu memang indah..

fahaman islam mengapa kita berbeza?

Dunia  Islam  hari  ini  menyaksikan  erti persaudaraan  dan  perpaduan  umat semakin  jauh,  apatah  lagi  ke  arah penyatuan. Lebih menyedihkan, sudah ada   segelintir   yang   mula   lupa   erti persaudaraan yang pada asalnya cukup utuh di kalangan mereka.

Barangkali tidak salah dikatakan umat Islam hari ini berada dalam lingkungan   mereka sendiri  tanpa  mempedulikan  apa  yang  berlaku  terhadap saudara seagama yang lain. Berbanding tuntutan agama, sikap keakuan menjadi lebih utama. Itu kalau dunia Islam dilihat secara  luas.  Jika  dikecilkan  lagi skalanya,    tentu  kita  dapat  lihat keadaan hubungan yang semakin longgar antara kita dalam komuniti kita  sendiri.  Cubalah  bertanya kepada diri sendiri – siapa jiran di sebelah  rumah?  Pernahkah  kita mengambil tahu perihal mereka? Situasi  ini  sebenarnya  sudah cukup    untuk    membayangkan betapa  perpecahan  umat  Islam sudah tecetus sejak sekian lama.  Bermula dari isu kecil, kemudian ia merebak besar dan luas sehingga mengakibatkan  pelbagai  kesan termasuk bermusuhan.

Firman  Allah  SWT  yang  bermaksud: “Dan bahawa sesungguhnya  inilah  jalanKu  (agama  Islam) yang  betul  lurus,  maka  hendaklah kamu  menurutnya;  dan  janganlah kamu menurut menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam), kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertaqwa.” (Surah Al- An’aam: 153).

Daripada  ayat  tersebut,  kita harus membuka minda sekali gus merenung  kembali  akan  situasi umat  Islam  hari  ini.  Lihat  pada diri, kemudian pandanglah pula pada masyarakat kita. Perhatikan bagaimana rentak hubungan kita di  Malaysia  dengan  penduduk Islam yang lain. Adakah ia seiring dengan fi rman tersebut?

Sejarah Perpecahan Umat

Keretakan umat Islam bermula sejak  kewafatan Rasulullah  SAW dengan tercetusnya isu kepimpinan di kalangan sahabat dan masyarakat Islam ketika itu. Namun, kemelut tersebut   berakhir   sebaik   sahaja Saidina Abu Bakar as-Siddiq diangkat sebagai  khalifah  pertama  dalam Khulafa   al-Rasyidin.   Kemudian kepimpinan   beralih   ke   tangan Saidina Umar al-Khattab dan diikuti oleh Saidina Uthman bin Affan.

Namun,  perpecahan  berlaku lagi dengan pembunuhan Saidina Uthman.    Perang    Siffi n    yang juga  merupakan  perang  saudara memburukkan  lagi  keadaan. Ia melibatkan konfl ik antara Saidina Ali bin Abu Talib dengan Muawiyah bin Abu Sufi an. Selepas itu terjadi pula Perang  Jamal  yang  membabitkan Aisyah  binti  Abu  Bakar,  Thalhah dan Zubair yang menentang Saidina Ali. Konflik yang berlaku tidak hanya mengeruhkan situasi politik ketika   itu.   Lebih   menyedihkan apabila isu akidah turut mendapat tempat. Rentetan dari itu,lahirlah dua   kelompok.   Salah   satunya penyokong  Muawiyah.  Manakala kelompok lagi satu adalah golongan fanatik terhadap Saidina Ali. Mereka kemudiannya digelar Syiah.  Akibat tidak puas hati dengan pelantikan ketua negara Islam antara Saidina Ali dan Muawiyah (Tahkim), muncul  pula  kelompok  Khawarij yang keluar daripada kumpulan.

Selepas   beberapa   peringkat, anasir bukan Islam mula meresap ke dalam umat  Islam.  Golongan Syiah  mula  terbahagi  dua  iaitu yang berfahaman sederhana seperti golongan Imamiah dan golongan Syiah yang radikal. Di   kalangan   Khawarij   pula, ada  kelompok  yang  berfahaman sederhana seperti golongan Ibadhiah dan yang radikal seperti Azraqiah dan Ajaridah. Golongan Muktazilah, Jabariah dan Ahli Sunnah wal Jamaah muncul pada zaman Abbasiyah Ahli Sunnah  wal  Jamaah  pula  lahir  alam  dua  aliran  iaitu  Salaf dan   Khalaf.   Sementara   dalam Khalaf, lahir fahaman Asya’irah dan Maturidiah.

ancaman ummah akhir zaman^^

Fitnah melibatkan manusia dan manusia yang lain. Tidak terjadi di kalangan haiwan dan tumbuh-tumbuhan. Oleh itu dosa ini digolongkan dosa sesama manusia. Maka dosa ini tidak akan diampunkan oleh Allah melainkan meminta ampun orang yang difi tnah. Kini, menyebar fi tnah seolaholah perkara yang kecil bagi manusia sekarang.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Tidak masuk syurga orang yang suka menyebarkan fi tnah.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim). Betapa besar hukuman yang dikenakan terhadap mereka yang menjadi penyebar fi tnah. Tidak masuk syurga! Jika tidak masuk syurga ke nerakalah tempatnya. Tidak ada istilah ‘duduk di tengah-tengah’ bagi mereka yang melakukan kejahatan.

Fitnah dalam bahasa Arab bermaksud ujian dan cubaan. Imam Ibnu Hajar menjelaskan bahawa makna asal fi tnah ialah al-ikhtibar, al-imtihan iaitu ujian. Ibnu Manzur pula menyatakan fi tnah itu adalah al-ibtila’(cubaan), al-imtihan dan al-ikhtibar (ujian). Manakala Jurjani memberikan defi nisinya iaitu “Perkara yang dilakukan untuk mengetahui kebaikan atau keburukan sesuatu.”

Manakala makna fi tnah menurut al-Quran pula membawa erti syirik dalam surah al-Baqarah yang bermaksud: “Dan perangilah mereka supaya tidak berlakunya syirik.” Selain itu fi tnah juga membawa makna ujian dan cubaan (surah Toha: 40 dan al-Ankabut:3), seksa (surah al-Ankabut:10, surah az-Zariat:14 dan surah an-Nahl:110), dosa (at-Taubah:49), kekufuran (at-Taubah:48 dan ali-Imran:7), kebinasaan (an-Nisa:101 dan Yunus:83), berpaling dari jalan yang benar (al-Maaidah:49 dan al-Isra’:73), sesat (al-Maaidah:41 dan as-Soffat:162), alasan (al-An’am:23, sebahagian tafsir memberi maksud jawapan), dan gila (al-Qalam:6).

Fitnah menurut as-Sunnah memberi maksud perselisihan dan peperangan, sebagaimana sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Akan berlaku perselisihan dan peperangan, orang yang melihatnya lebih baik dari orang yang menyebabkannya ia berlaku.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim). Selain itu fi tnah member maksud ujian dan cubaan, melalaikan dan melekakan, penyeksaan dan pembunuhan, berlaku kemungkaran dan kemaksiatan, memaksa untuk kembali kufur, dan menjauhkan dari agama.

Fitnah melibatkan manusia dan manusia yang lain. Tidak terjadi di kalangan haiwan dan tumbuh-tumbuhan. Oleh itu dosa ini digolongkan dosa sesama manusia. Maka dosa  ini tidak akan diampunkan oleh Allah melainkan meminta ampun orang yang difi tnah. Kini, menyebar fi tnah seolah-olah perkara yang kecil bagi manusia sekarang.

Orang yang difi tnah akan pergi ke mahkamah dan mengemukakan saman serta menarik balik tuduhan yang dilontarkan. Bagi mereka yang melontarkan fi tnah itu akan cuba melawan habis-habisan bagi mempertahankan tuduhannya atau akan menarik semula tuduhan tersebut setelah mengambil masa yang terlalu lama. Betapa ringannya dosa fitnah bagi mereka kerana semuanya disandarkan kepada mahkamah.

Apa Sebenarnya Cinta?

Insan yang beriman sering kali meletakkan sandaran yang kuat dan kukuh kepada Allah. Maka, dalam soal percintaan, sering kali mereka bersikap tenang dan menyerah diri kepada ketentuan Allah.
Memiliki perasaan ingin mencintai dan dicintai adalah sesuatu yang lumrah sifatnya. Tidak terkecuali bagi remaja yang cukup terkenal dengan sikap gemar mencuba. Termasuklah melibatkan soal cinta. Merasai dan menjadi sebahagian daripada pemain watak dalam kisah bertemakan mainan perasaan dan jiwa, tentu menimbulkan kemahuan yang tinggi dalam diri mereka.
Apatah lagi kerap dimomok dengan keindahan jalan cerita drama, fi lem, novel ataupun kisah kawan-kawan yang cukup berbunga-bunga, hati mula melonjak teruja. Alangkah indahnya bercinta! Mengetahui apa itu cinta. Mudahnya melafazkan kata cinta namun tidak mengetahui mengapa dan kenapa mereka bercinta. Alam percintaan sememangnya indah. Bagi yang sedang asyik dilamun cinta, dunia ini ibarat mereka yang punya.

Namun harus diingat soal bercinta bukan semata-mata kerana sayang. Tapi bagaimana mahu menjadikan ikatan cinta yang terjalin akan terus dibawa hingga ke gerbang pelamin. Kefahaman tentang konsep cinta antara lelaki dan wanita perlu diketahui sebaiknya. Itu paling penting, agar hubungan cinta yang dijalin tidak membawa kepada kekecewaan seterusnya sentiasa dalam rahmat Ilahi.

Bersandarkan Allah

Insan yang beriman sering kali meletakkan sandaran yang kuat dan kukuh kepada Allah. Maka, dalam soal percintaan, sering kali mereka bersikap tenang dan menyerah diri kepada ketentuan Allah. Ini adalah kerana mereka yakin cinta datang daripada Allah dan hanya Dia sahaja yang dapat menganugerahkan atau menghapuskan cinta itu. Allah adalah Pencipta kepada cinta, dan setiap penciptaan-Nya ada matlamat dan sebab kewujudannya, yang sering kali tidak cuba difahami oleh manusia.
Hanya segelintir sahaja yang memahami hakikat didatangkan perasaan cinta itu, iaitu kembali kepada asal matlamat kejadian  manusia; untuk menyembah dan melakukan ketaatan kepada Allah. Tidak kira apa bangsa ataupun agama sekalipun, hakikat cinta adalah kembali kepada mengagungkan dan membesarkan Tuhan yang menciptakan segala cinta.
Realiti cinta menuntut pengorbanan daripada setiap individu yang berani untuk melibatkan dirinya dalam percintaan. Cinta penuh dengan air mata, mainan perasaan dan getaran yang memilukan hati. Ini kerana, cinta tidak hanya melibatkan perasaan semula jadi antara lelaki dan perempuan sahaja tetapi juga melibatkan perhubungan antara manusia dan Tuhan, manusia dan alam, serta manusia dan perbuatan.